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不知道中道是什么意思

发布时间:2024-11-29作者:在线八字网来源:在线八字网

  不知道中的“道”包含道理的“道”,平时所谓的“不知道”,就是不知其事情原委(道理)的意思。这是就日常口语所言的“不知道”的意思。

  除了这个最常见的口语之“道”,‘’道还有两种,一种是技艺之道,一种是哲学意义上的“道”。技艺之道其实就是“术”、“器”;哲学之道也分为道和器两类。看起来很复杂。我们不妨按照“道”的类别和层次,给他划分开来,就便于理解了。

  一、技艺之道

  1、技艺之道也叫“术”,可以归之于养家糊口的方法途径,或者叫做手艺。大凡世间之人,只要正常,常常会有自己的养家糊口之道,从织席贩履、修脚剃头、写字画画、祛病消灾,到信息传输、金融财会、新媒体创作等等,都是技艺之道。

  2、更高一点的“术”,近乎道。我们日常还常常会接触到茶道、剑道、医道等,这也是技艺之道,跟具体的“手艺”相比,更偏向于规则、范式、个人价值等文化意义。这里面所含之“道”已经从原始的、基本的养家糊口,上升到一种理想追求,其中包含着追求者的个人性情和目标价值,我们在武侠作品里常常会看到一些剑客浪迹天涯拜师学艺、比武论道的场景,虽然是艺术化了的生活,却也是“近乎道”的写照。

  二、诸子之道

  诸子百家所言之道,因政治主张和学术见解不同,所秉之“道”也各不相同,之所以有百家,就是因为“道不同不相与谋”造成的流派纷呈。因此“道”又有“形而上”和“形而下”之别。

  1、形而下之道,以儒家为例,儒家常被称为“孔孟之道”,那么孔孟之道的核心是什么,其实就是一个“礼”字,这既是儒家的基本行为要求,也是儒家的最高政治信仰,在儒家的概念里,“礼”就是国家宪法和道德规范,孔子说“克己复礼为仁”,守礼修仁即儒家之道。又说“朝闻道夕死可矣”,指的都是那个“周礼”之道。

  但是这个“道”依然是形而下的,即“器”的范畴。《易经》说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,一切有形的,比如天地万物的实在物,或者形象化、具体化了的典章制度礼仪、法治等等都属于“器”的范畴。

  2、形而上之道,以道家为例。道家之“道”分为多种,一是实存之道,就是那个“道生万物”之“道”。二是规则之道,就是那个“反者道之动”之“道”,指的是天地万物生发变化规律的“道”。三是德化之“道”,即那个道生万物后内化于万物之“道”也即“德”。

  说起来挺复杂,干脆一句话:老子所言之道,是指无形无状、无声无色却生养万物的那个道。

  当然,儒家到了宋代,儒家之道上升为“天理”之道,可惜这个“道”被赋予人格化,依然是典章制度,都是人为的,是人为的,就一定是形而下的,因此也还是“器”的范畴。

  “道”是相通的

  不管是日常生活之道,还是修齐治平之道,也不管是看得见的道,还是看不见的“道”,其实都是相通的,并非你是你的道,我是我的道。老子说“大道泛兮其可左右”,他遍法界尽虚空,无处不在。庄子说:道在瓦砾、在稗草,在屎尿。就是说我们的生活,处处是道,柴米油盐酱醋茶,家长里短春秋夏,道是无处不在,无时不有。

  道有层次之分,但没有固定界限,并不是织席贩履的,就修不到帝王之道,也不是老婆孩子热炕头就修不到大境界,道家说道在心,佛家说心即佛,我即道。人们常说,心里有道,何必深山修?就是这个“道理”。

  所以,低层次的道,是可以修到高层次的。但是地位高的不见得道行高。山民野叟可能是得道高人,冠冕堂皇的也可能是无道小人。

  小结

  道是中国文化特有的文化形式,它既是实指的脚下之道,也是生活中的“道道”即说法、规矩、范式、规定,也指谋生之术,修齐治平之道,还是规律、万物之母。但是日用最多的还是日常的道理和规矩。只有上升到哲学时,这个道才特指老子所言之道。

  道在道家称 宇宙本体 为道。比如 有 道法自然 一说,意思是 宇宙本体 是按照自自然然的状态存在的。而人有了欲望情绪执着,造成人的存在状态已经是做作、不自然的了。而修道的过程,就是回归宇宙本体那样的自然存在状态。

  当然道家的道字也被各家借用,代指自己思想。例如 凡是符合仁义礼智信 的行为,就是合道的,反之就被称为非道的。

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